نظرا لما تعيشه أغلب الدول الإسلامية من تخلف وانحطاط حضاري يرجع كثير من الناس هذا الأمر إلى العلاقة بين الإيمان وعمارة الأرض متوهمين أن الإيمان يدعو إلى الخمول والزهد في الدنيا وعمارة الأرض. وهذه فكرة خاطئة يحاول درس الإيمان وعمارة الأرض تصحيحها من خلال إبراز أن من مقتضيات الإيمان حسن عمارة الأرض وعدم الإفساد فيها ماديا ومعنويا اقتداء بالصالحين من الأنبياء والأخيار مثل سيدنا يوسف عليه السلام الذي أحسن عمارة الأرض.

علاقة الدرس بسورة يوسف

النص الأول

يؤكد الله عز وجل على تمكينه ليوسف في الأرض بعد عدة اختبارات ومحن أظهرت صدق إيمانه وحسن أخلاقه، وسعي يوسف لخدمة الصالح العام لما أحس به من قدرة وكفاءة.
- قال الله تعالى: ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِين قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيم وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِين ﴾ [سورة يوسف آية54- 55-56]
القيم المستفادة: الأمانة / العلم / مبادرة الكفء لخدمة الصالح العام / حسن عمارة الأرض /الإحسان.

النص الثاني

تسطير يوسف عليه السلام لخطة إعمارية محكمة للتخلص من سنوات الجفاف وحسن عمارة الأرض من خلال العمل الدؤوب والتوسط والاعتدال في استغلال الثروات البيئية.
- قال الله تعالى: ﴿ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُون ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُون ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُون ﴾
القيم المستفادة: حسن عمارة الأرض/ التوسط والاعتدال في استغلال البيئة.

المحور الأول: المحور الأول: مبدأ الاستخلاف أساس عمارة الأرض

مبدأ الاستخلاف أساس عمارة الأرض

خلق الله الإنسان واستخلفه في الأرض ليقوم بإعمارها على الوجه الأكمل السليم،على أساس الإصلاح والعدل والإحسان مع الخالق من خلال توحيده وحسن عبوديته والخلق من خلال احترامهم والتعارف معهم ومساعدتهم. قال الله تعالى: ﴿ وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة﴾.

المحور الثاني: النهي عن الإفساد في الأرض

نهى الله عن الإفساد في الأرض لما في ذلك من إخلال بأمانة الاستخلاف، قال الله تعالى:( ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها).
وكما أن الاصلاح وعمارة الأرض يكون ماديا ومعنويا فالإفساد فالأرض منه المعنوي مثل الشرك بالله والغيبة والنميمة وإشاعة الفاحشة والخرفات. ومنه المادي مثل القتل والسرقة والزنا...

المحور الثالث: واجب المؤمن عمارة الأرض وإصلاحها

إذا كان الإفساد في الأرض محرم شرعا فعمارة الأرض بالعمل صالح واجب على كل مؤمن من أجل تحقيق الاستخلاف في الأرض. ولا يمكن الحديث عن حسن عمارة الأرض إلا بالجمع بين الإيمان والعمل الصالح؛ قال الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُور﴾

استنتاج: علاقة الإيمان بعمارة الأرض

العلاقة بين الإيمان وعمارة الأرض علاقة ترابط وتكامل؛ لأن الإيمان يدعو إلى عمارة الأرض ويجعله من الواجبات الإيمانية، وعمارة الأرض من مقتضيات الإيمان ومتطلباته.

فائدة مهمة

يوسف عليه السلام النموذج الأمثل للمؤمن المعمر للأرض
بإمعان النظر في صفحات حياة يوسف عليه السلام يظهر جليا أنه النموذج الأمثل للمؤمن الذي دعاه إيمانه لحسن عمارة الأرض؛ فيوسف عليه السلام وحد الله تعالى وعبده ولم يشرك به شيئا وتحلى بقيم العفة والحياء وتخلى عن الخيانة والزنا والفواحش في شبابه ولما عرض عليه خدمة الصالح العام شمر على ساعد الجد وشرع في تحمل مسؤولية انقاد بلاد مصر وأهلها من الجفاف والقحط بإعطائهم خطة إعمارية محكمة تقوم على التوسط والاعتدال والرشد في استغلال ثروات الأرض كما تقلد مهمة خزائن الأرض لما رأى من نفسه قدرة على القيام بهذه المهام.

خلاصة

نخلص أخيرا أن الإيمان باعتباره اعتقاد قلبي لا يكتمل إلا إذا رافقه العمل الصالح والذي من أهمه حسن عمارة الأرض ماديا ومعنويا طبقا لمبدأ الاستخلاف الإلهي للإنسان وكل فساد في الأرض فهو خرم لهذا المبدأ وتعطيل له لذلك حرم الله كل صنوف الإفساد وشدد على ضرورة الإصلاح وأعطانا نماذج مشرقة جمعت بين الإيمان الصادق وحسن عمارة الأرض على رأسها يوسف عليه السلام.