المعنى العام للمقطع

يحكي المقطع الخامس اللقاء الثاني بين الإخوة ويوسف والذي شهد حضور الأخ الأصغر كما طلب يوسف ووعد الإخوة، لينتهز يوسف فرصة الانفراد بأخيه ويعلمه بحقيقة شخصه وأنه أخوه الضائع ويواسيه على ما كان يلقاه من قبلهم. ثم بعد ذلك يصور لنا المقطع الحيلة والخطة التي رتبها يوسف للاحتفاظ بأخيه وأخذه منهم دون أن يعلموا شخصه بوضعه إناء الملك الذي يكيل به يوسف الطعام في متاع أخيه ونشر خبر حصول سرقة وأن قافلتهم هي المتهمة فينكر الإخوة ذلك جملة وتفصيلة فيقرر يوسف أن يجعل حكم السارق وفق ما تقرره شريعتهم والتي تعاقب السارق بالانتقال من الحرية إلى العبودية مدة سنة كاملة يصير السارق عبدا عند المسروق له، ومن حكمة الصديق أنه بدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه دفعا لأي شك في أن هذه خطة وخدعة كونه هو من أصر على إحضار هذا الأخ. وبالفعل استخرج الصواع من متاع بنيامين فصدم الإخوة وقالوا في حقه وحق أخيه الضائع – يوسف عليه السلام – ما لا يليق بهما واعتبروا أن بنيامين سارق مثل أخيه يوسف الذي سرق في صغره وهم يقصدون سرقة يوسف للطعام وتقديمه للفقراء أو سرقته للصنم وكسره كي لا يعبد، وهذه لا تعتبر سرقة ولذلك أحزن يوسف هذه المقالة من إخوته وكظم غيظه وأسر وجده منها معتبرا أن الله علام الغيوب أدرى بمن هو شر مكانا وأفضل أخلاقا. ثم قرر الإخوة استمالة رأفة العزيز بذكر حال أبيهم وكبر سنه وأنه سيلحق به الأذى جراء فقد ابنه الصغير واقترحوا عليه أخذ أحدهم مكانه ولكنه رفض بحجة أن ذلك ظلم وجور، وبعد فقدانه الأمل في هذه المحاولة عقدوا مجلسا مغلقا ذكرهم فيه كبيرهم بالعهد الذي سبق وأن عقدوه مع أبيهم وكيف سيتقبل فقدان ابنه خاصة أن ماضيه لايزال متسخا بإضاعة يوسف عليه السلام ولذلك اتخذ قرار المكوث في مكانه وعدم الرجوع معهم إلا بعد سماح الأب له أو إحداث الله بعد ذلك أمرا، وحثهم على ذكر الوقائع والأحداث التي كانت والسرقة التي تمت كما شاهدوها مستعينين بشهادة الشهود المرافقين لهم في الرحلة أو سؤال أهل مصر عليها. وبالفعل بعد عودتهم أعلموا أباهم بالخبر ولكنه لم يصدقهم نظرا لتاريخهم السيء معه فحزن حزنا شديدا ذهب ببصره ولكنه لم يفقد الأمل في العثور على أبنائه الثلاثة ولذلك أمر بقية أولاد بضرورة البحث عليهم وعدم القنوط من رحمة الله وفرجه.

تحليل المقطع

الجزء الأول: من الآية 69 إلى الآية 76

الآيات

قال الله تعالى:﴿وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَاْ أَخُوكَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُون فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُون قَالُواْ وَأَقْبَلُواْ عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُون قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيم قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِين قَالُواْ فَمَا جَزَآؤُهُ إِن كُنتُمْ كَاذِبِين قَالُواْ جَزَآؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِين فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاء أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيم قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُون﴾

تعريف

شرح المفردات آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ: ضمه إليه وقربه منه. فَلاَ تَبْتَئِسْ: لا تحزن ولا تكن في ضيق. السِّقَايَةَ: إناء يشرب منه الملك ويستعمل للكيل وغالبا ما يكون من معدن نفيس. رَحْلِ أَخِيهِ: المتاع الخاص بأخيه الأصغر بنيامين. أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ: نادى مناد. الْعِيرُ: تطلق على القافلة التي تضم الإبل مجازا. وَلِمَن جَاء بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَاْ بِهِ زَعِيم: أي لمن دل على مكانه وساعد على العثور عليه له طعام زائد والعزيز هو الذي يضمن له ذلك. قَالُواْ جَزَآؤُهُ مَن وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِين: قرر إخوة يوسف أن عقاب السارق الذي يوجد عنده الصواع يصير عبدا عند العزيز مدة سنة طبقا لشريعتهم في ذلك الزمان كِدْنَا لِيُوسُفَ: ألهمنا ليوسف هذه الحيلة والخطة الحكيمة. مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ: ما كان ليأخذ أخاه ويبعده عن خطر إخوته وبدون أن يعلموا شخص يوسف إلا بالحيلة التي قام بها. إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ: قال إخوة يوسف إن يسرق بنيامين فقد سرق أخوه كذلك من قبل ويقصدون يوسف عليه السلام في صباه. فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ: كتمها رغم شدة جرح هذا الاتهام وكظم غيظه ولم يظهر تأثره بها. وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُون: الله أعلم بما تقولون وتذكرون.

المضامين

نجاح يوسف عليه السلام في الاحتفاظ بأخيه الأصغر معه في مصر وإبعاده عن خطر إخوتهم من خلال وضع حيلة حكيمة.

القيم المستفادة

- المواساة. - الحكمة والعلم. - عفة اللسان.

الدروس والعبر

-الحيل الشرعية مقبولة إذا كانت تحقق المصالح وتدفع المفاسد. -واجب على العالم التواضع لأن فوق كل ذي علم عليم. -امتصاص الغضب وعدم مقابلة الإساءة بالإساءة.

الجزء الثاني: من الآية 78 إلى الآية 82

الآيات

قال الله تعالى:﴿قَالُواْ ياأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِين قَالَ مَعَاذَ اللّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلاَّ مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّـآ إِذًا لَّظَالِمُون فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِين ارْجِعُواْ إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُواْ ياأَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِين وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُون﴾

المضامين

فشل الإخوة في مفاوضة يوسف على استبدال الأخ الأصغر المتهم بأحدهم وتقرير الأخ الأكبر عدم الرجوع معهم وأمرهم بإخبار يعقوب بالحقيقة كما شاهدوها.

القيم المستفادة

- الإحسان. - التفاوض. - الوفاء. - الصدق.

الدروس والعبر

- وجوب الوفاء بالعهود والمواثيق والأيمان.

الجزء الثالث: من الآية 83 إلى الآية 87

الآيات

قال الله تعالى:﴿ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيم وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ ياأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيم قَالُواْ تَالله تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِين قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُون يابَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُون﴾

تعريف

شرح المفردات سَوَّلَتْ لَكُمْ: زينت لكم. عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا: رجائي في الله أن يرد إلي أولادي الثلاثة. وَتَوَلَّى عَنْهُمْ: أعرض عنه وعن حديثهم. وَقَالَ ياأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ: يا أسفي وشدة حزني على عدم وجود يوسف بجانبي. وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ: غلب بياضهما على سوادهما وهذا دليل على فقد الإِبصار . كَظِيم: مهموم مغموم في كرب شديد. تَالله تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا: والله لا تزال تذكر يوسف حتى تشرف على الهلاك. أَشْكُو بَثِّي: أشكو حزني الشديد الذي لا أستطيع إخفائه وإضماره. فَتَحَسَّسُواْ: ابحثوا واصبروا في البحث وتلطفوا فيه وأعملوا العقل والحواس والحكمة. وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ: لا تقنطوا من فرج الله وسعة رحمته.

المضامين

استعانة يعقوب عليه السلام بالصبر لمواجهة الحزن الشديد إثر فقدان أبنائه لدرجة العمى وأمر بقية الأبناء بعدم اليأس في البحث والتنقيب عن يوسف وأخيه الصغير.

القيم المستفادة

- الصبر. - اليقين. - العلم والحكمة. - الرجاء. - الاستعانة بالله. - التفاؤل. - التوحيد.

الدروس والعبر

-وجوب الصبر الجميل عند نزول الشدائد والابتلاءات. -الحزن على فقد الولد فطرة إنسانية ورحمة ربانية. -ضرورة اللجوء إلى الجبار القهار عند نزول الابتلاءات قصد جبر القلوب ورفع الهموم. -لا يجوز القنوط واليأس من رحمة الله تعالى.