المعنى العام للمقطع

يقص علينا المقطع السادس والأخير لقاء الإخوة مجددا مع يوسف عليه السلام هذا اللقاء الذي عرف حضور الإخوة لبضاعة رديئة لا قيمة لها عند التجار ورغم دالك حاولوا كسب عطف العزيز بدعوته إلى التصدق عليهم طمعا في جزاء الله عز وجل، وهنا كانت المفاجأة وذلك بسؤال العزيز إياهم عن أفعالهم مع يوسف وأخيه، وبمجرد سماعهم السؤال علموا أن المتحدث يوسف عليه السلام وذلك لأن حادثة الرمي في البئر لا يعلمها أحد سوى الإخوة ويوسف الملقى به وبذلك تحقق الوعد الإلهي والرحمة الربانية التي شملته أثناء وضعه في الجب؛ قال الله تعالى: ﴿ فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُون ﴾، وفعلا كشف لهم يوسف عن حقيقة شخصه موضحا أن العاقبة الحسنة والمكانة الرفيعة كانت من نعمة الله عليه وتحليه بالتقوى والصبر والإحسان، وهنا اعترف الإخوة بذنبهم وخطأهم، ورغم أن يوسف في مركز قوة وهو عزيز مصر وإخوته في مركز ضعف وانهزام كونهم مذنبون وغرباء عن البلاد يستطيع إنزال أشد أنواع العقوبات إلا أن حلمه ورحمته جعلته يعفو عنهم بدون عقاب ولا لوم لا جسدي ولا كلامي بل أمرهم بحمل قميصه وإلقائه على وجه أبيه لكي يرتد إليه بصره ثم يأتوا بأهلهم أجمعين إلى بلاد مصر يتخذونها موطنا عوض عن فلسطين وهذا كان سبب انتقال ال يعقوب – بنو إسرائيل من فلسطين إلى مصر - ، وبالفعل بمجرد تجاوز قافلة الإخوة حدود مصر انشرح صدر يعقوب وأحس بريح يوسف يقترب ولكن من يحيط به اعتبر ذلك من تخاريفه القديم نتيجة حبه المفرط ليوسف وبمجرد قدوم القافلة ورمي القميص عليه عاد إليه بصره واعترف له أبنائه بذنوبهم وتابوا إلى الله وطلبوا منه الاستغفار لهم فعفى عنهم ولم يعنفهم واستغفر الله لهم. ثم انتقل الجميع إلى بلاد مصر واستقبل يوسف أهله وأكرم أبويه وسجدا له رفقة باقي إخوته سجود الاحترام والتحية وهذا كان جائزا عندهم في شريعتهم، فلما رأى يوسف ذلك الأمر أعلم أباه أن هذا تفسير وتحقيق رؤياه التي رآها في الصغر؛ قال الله تعالى: ﴿ إِذْ قَالَ يُوسُفُ لأَبِيهِ ياأَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِين ﴾ وذلك أن القمر هو الأب والشمس هي الأم و الكواكب الأحد عشر هم الإخوة. ومن تواضع يوسف وحلمه نسبة الفضل كل الفضل لله عز وجل ولطفه واعتبار أن ما كان بينه وبين إخوته من وسوسة الشيطان وأخيرا توجه متضرعا إلى الله وداعيا إياه بحسن ختم دنياه بقبض روحه وهو مسلم لله وكذا حسن آخرته بحشره مع زمرة الصالحين والأخيار . وبهذا طوى لنا القرآن قصة يوسف مع أهله هذه القصة التي وصفها الله تعالى بأحسن القصص والتي فيها من العبر والعظات ما لا يحصى قصة تدل على أن العاقبة الحسنة تكون للصابرين والمتقين وأن تدبير الله ولطفه فوق تدبير البشر وأن كثير من المنح في طياتها محن والعكس صحيح فكثير من المحن تكون سبيلا لمنح ربانية، و العفة والحياء والوفاء بالأمانة والمسؤولية أساس صلاح الفرد والمجتمع... وفي ختام السورة انتقل الخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم وأمته بضرورة الاعتبار والاتعاظ بالقصص القرآني وحال الأمم السابقة مع تذكير الرسول بأن دوره التبليغ والتذكير وليس إكراه الناس على الإيمان فرغم أن قصة يوسف فيها من الآيات والعلامات التي لا تدع للشك مجالا في وحدانية الله وعظمته فقد يجد من لا يؤمن بها مثل الذي يمر على العلامات الكونية ولا تحرك إيمانيه ولا تقويه ولذلك أمره بالاستمرار في دعوته على المنوال نفسه والطريق الواضح المستقيم وأن النصر والعاقبة الحسنة للمحسنين وأن الخزي والسوء للمعرضين عن دعوته والكافرين الجاحدين.

تحليل المقطع

الجزء الأول: من الآية 88 إلى الآية 93

الآيات

قال الله تعالى:﴿فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيْهِ قَالُواْ ياأَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَآ إِنَّ اللّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِين قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُون قَالُواْ أَإِنَّكَ لأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِين قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِين قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَـذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِين﴾

المضامين

رجوع الإخوة إلى يوسف مرة أخرى وطلب المساعدة لمواجهة شدة العيش وكشف يوسف لهم حقيقة شخصيته واعترافهم بذنبهم وعفوه عليه السلام عنهم وبعث قميصه قصد رد بصر يعقوب عليه السلام.

القيم المستفادة

- الإنفاق في سبيل الله. - التقوى. - الصبر. - الإحسان. - الاعتراف بالذنب. - العفو. - الاستغفار. - الرحمة.

الدروس والعبر

-العاقبة والخاتمة الحسنة للمتقين الصابرين. -العفو عند المقدرة من شيم الأنبياء والأخيار. -من خلق الكرام قبول الاعتذار .

الجزء الثاني: من الآية 94 إلى الآية 98

الآيات

قال الله تعالى:﴿وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُون قَالُواْ تَاللّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلاَلِكَ الْقَدِيم فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُون قَالُواْ ياأَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِين قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم﴾

المضامين

استرجاع يعقوب عليه السلام لبصره وعفوه عن أبنائه واستغفاره لهم بعد اعترافهم بذنبهم وإعلان توبتهم.

القيم المستفادة

- اليقين. - العلم. - الاستغفار. - التوبة. - الاعتراف بالذنب. - العفو. - رعاية الأطفال. - الرحمة.

الدروس والعبر

-باب التوبة مفتوح لكل مذنب. -الاعتراف بالذنب والندم عليه والاستغفار مفاتيح باب التوبة. -العفو يقوي العلاقات الأسرية ويرسخها.

الجزء الثالث: من الآية 99 إلى الآية 101

الآيات

قال الله تعالى:﴿فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِين وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ ياأَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيم رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِين﴾

تعريف

شرح المفردات آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ: ضمهم إليه. وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا: أسرعوا بالسجود ليوسف سجود التحية والاحترام. هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ: تفسير رؤياي التي قصصتها عليك وأنا صغير. نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي: أفسد الشيطان بيني وبين إخوتي من خلال الوسوسة إليهم وحثهم على التخلص مني. فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ: مبدعهما وخالقهما بغير مثال سابق. أَنتَ وَلِيِّي: أنت تاصري ومولاي. تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِين: اجعل خاتمتي الدنيوية على الإسلام وعاقبتي الأخروية حسنة رفقة الصالحين والأخيار

المضامين

تحقق رؤيا يوسف بسجود الأبوين والإخوة ليوسف سجود التحية والاحترام بعد اجتماع شمل عائلة ال يعقوب وصفاء الجو الأسري بينهم.

القيم المستفادة

- الأمان. - الإكرام والإحسان. - التواضع. - العلم والحكمة. - الدعاء. - التوحيد.

الدروس والعبر

-البر بالوالدين أوجب الواجبات بعد التوحيد. -التواضع وحسن الأدب مع الله شيمة الأنبياء والمرسلين وجب التحلي بهما. -الدعاء بالثبات على الطريق المستقيم وحسن الختام في الدارين.

الجزء الرابع : من الآية 102 إلى الآية 111

الآيات

قال الله تعالى:﴿ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُون وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِين وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِين وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُون وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُون أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُون قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِين وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُون حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاء وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِين لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُون﴾

تعريف

شرح المفردات أَنبَاء الْغَيْبِ: أخبار الغيب. وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُون: أي لم تكن يا محمد صلى الله عليه وسلم لتعلم هذه الأخبار والمكائد لولا وحي الله خاصة اتفاق الإخوة على التخلص من يوسف والتفكير أول الأمر في قتله ثم العدول عن ذلك إلى رميه في البئر. وَلَوْ حَرَصْتَ: ولو اجتهدت ببذل الطاقة والجهد. وكَأَيِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُون: ومثل تكذيبهم وعدم إيمانهم بالقرآن وأياته فكذلك علامات وجود الله الظاهرة في السموات والأرض يرونها و يكذبون ويجحدون بالحقائق الإيمانية التي تدل عليها. أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ: أن ينزل عليهم عذاب من الله يغمرهم ويغطيهم ويحيط بهم. تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً: أن تقوم عليهم القيامة فجأة هَـذِهِ سَبِيلِي: هذه طريقي وسنتي. عَلَى بَصِيرَةٍ: على بينة وبعلم دقيق ويقين تام. عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ: خاتمة الذين من قبلهم ومنقلب حالهم وما لحقهم في آخر الأمر. حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ: حتى إذا فقد الرسل الأمل في إيمان أقوامهم لكثرة جحودهم وشدة كفرهم. عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ: موعظة وحكمة لأصحاب العقول السليمة والأفكار القويمة. حَدِيثًا يُفْتَرَى: ما كان القرآن كلاما مختلقا وكذبا.

المضامين

الانتقال إلى مخاطبة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وأمته بضرورة الاعتبار من قصص السابقين وأخذ الموعظة الحسنة من سيرهم وأخبارهم قصد الهدية في الدنيا والفوز في الآخرة.

القيم المستفادة

- الإيمان بالغيب. - الإيمان. - الدعوة إلى الله. - التسبيح. - الاعتبار. - التقوى. - التعقل والتفك. - التصديق. - الهدايةوالرحمة.

الدروس والعبر

- وجوب الإيمان بالغيب. -النظر والتفكر في السموات والأرض من العلامات والآيات الدالة على وجوب الإيمان بالخالق سبحانه. -وجوب الدعوة إلى الله على بصيرة وبينة وبطريقة حسنة. -ضرورة النظر في تاريخ الأمم السابقة وأيامهم قصد الاعتبار بأحوالهم. -العاقبة للمتقين تحقيقا للنصر الإلهي والوعد الرباني. -الغاية من إنزال القرآن وحكاية قصصه الهداية إلى الطريقة المستقيم ونيل رحمة رب العالمين.